Mesmo assim já conseguimos reunir algumas razões evidentes, que agora serão completadas. Falámos de episódios históricos, agora referiremos também exemplos do património imaterial. E recordamos o que dissemos há um ano: “o leitor dileto perguntará se só vemos boas razões. Não. Mas o motivo fundamental deste folhetim são as razões que nos levam a ter saudades de Portugal quando estamos longe, e a procurarmos o que nos liga a uma identidade tão especial, que morre e estiola quando se fecha e que tem tanto a ver com a abertura e o cosmopolitismo. E a língua que falamos expandiu-se mundo afora. De facto, temos mil defeitos, cultivamos o escárnio e o maldizer, temos a tendência para a boa anedota e o picaresco, mas temos características que conhecer, para podermos ser melhores”. 

Olhemos a nossa criação popular. Lembremo-nos de canções como a da “linda falua que lá vem lá vem” ou a do “jardim celeste”. E no próximo capítulo falaremos da “Nau Catrineta”, que é um verdadeiro romance de encontro entre Deus e o Diabo, entre o lirismo e a tragédia… A costa ocidental portuguesa é uma razão fundamental para a nossa longa independência e liga-nos profundamente ao mar. E assim vivemos a coexistência entre o perigo e a beleza. O mar encerra a estabilidade e a instabilidade, a incerteza e o infinito, a matéria e o espírito. Isso mesmo nos separou de Leão e Castela. A Senhora do Almortão olha para o mar, porque essa orientação é natural, e não há ressentimento. O horizonte marítimo onde a terra se acaba e o mar começa revela-nos o nosso maior segredo – de que D. Fuas Roupinho, primeiro Almirante dos Mares, é símbolo no limite da terra e no começo dos oceanos. “Senhor barqueiro deixe-me passar, tenho filhos pequeninos, não os posso sustentar”… É a grande metáfora do juízo final que aqui se representa, pondo a vida passageira em contacto com a eternidade. 

E lemos igualmente o Auto das Barcas de Gil Vicente, versão popular da grande viagem de Dante com Virgílio e Beatriz. Compreendemos a imperfeição e, por isso, Miguel de Unamuno admirava-se pelo culto lusitano das almas do Purgatório. No fundo, é a imperfeição que está em causa e a necessidade de caminharmos no sentido de podermos ser melhores… Recorde-se o Jardim Celeste (e não da Celeste, como por vezes se ouve erradamente). O que está em causa é o caminho difícil do Paraíso. E que nos diz a cantilena? “O que foste lá fazer, giroflé, giroflá”.  Fui colher uma flor, e a lista é interminável, para que as identifiquemos, às flores que animam a primavera. Contudo, o essencial não é essa lista pedagógica, mas o ato generoso de procurar alguém, em nome do dom da amizade. É a viagem antecipada ao paraíso celeste que aí se invoca. O Jardim Celeste é, no fundo, a última parte da “Divina Comédia” em dança de roda.   E volto ao texto de há um ano: “Somos um país de nove séculos porque persistimos e não pelo que desistimos. Mas não somos um povo eleito, apesar de termos razões para nos gostarmos. Não somos nem melhores nem piores que outros. Temos muito para fazer, para construir. Veja-se, quando encontramos, em toda a parte, um português, viajante do mundo. E percebemos logo que tem a ver connosco, mesmo que seja muito diferente de nós”. 

Num mundo global, as identidades nacionais ou específicas constituem fatores de coesão e de confiança e não elementos de fechamento ou de autossuficiência. O patriotismo prospetivo nada tem de saudosismo ou de ilusão glorificadora. A valorização das diferenças tem de corresponder, assim, a um enriquecimento mútuo o que permite afirmar que só as especificidades partilhadas poderão reverter em favor de todos. A noção de “capital social” corresponde, aliás, a este entendimento, considerando os fatores culturais diferenciadores como elementos cruciais de enriquecimento do desenvolvimento humano. Em notas diárias de cerca de 2 mil caracteres procuraremos pôr a ênfase na necessidade de partir de uma melhor compreensão do que somos para responder aos complexos desafios perante os quais nos encontramos.

GOM